賞玉的四重境界

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賞玉的第一標準是“美”,將玉的天然屬性配合人們的社會理論觀念,再加上工藝師巧奪天工的琢玉技術,才是玉器最完美的功能體現。其實,自古以來傳承,制作的玉器也是遵循這一理念的。

而賞玉也是有著不同的境界,隨著人們對于玉的認識,賞玉的境界也大不相同,接下來就說一說賞玉的四重境界。

賞玉的四重境界

賞玉的四重境界?第一境界——養身

兩千多年前古希臘的柏拉圖就曾提出過“身體詩學”說,提出只有健壯的身體,才能充滿鮮活的力量和擁有飽滿的精神;因此,他主張“用體育來照顧身體”,以“精力旺盛的體魄”,來享受生命,享受生活,享受工作,享受勞動成果。

俗話說:流水不腐,門樞不蠹。生命的活力源于運動,強健的體魄源于鍛煉。因此,賞玩和田玉能夠舒筋活絡,運周身之氣。

我們說一個人活在這個世界上,有做不完的事,有掙不完的錢,有走不完的路,有看不完的風景,所以,身體健壯了,你就有了資本去做更多的事,掙更多的錢,走更遠的路,看更美的風景。養身是一個系統的工程,關鍵在一個“度”字上,吃喝要有度,煙酒要有度,娛樂要有度,工作要有度,就連體育鍛煉也要有度;偶爾地透支一下健康,身體的自我修復功能尚可以應付,若是讓“透支”成為一種常態,就要損命折壽、難得天年了。

賞玉的四重境界

賞玉的四重境界?第二境界——養心

所謂“靜”就是一種圓融的心境。以禪者的目光來看大千世界,萬事萬物無不是美輪美奐、曼妙絕倫;所以,欣賞贊美,便是“靜”的主旋律。當我們欣賞玉的時候,心是愉悅的,是欣喜的,是平靜的;自悅悅人,別人也很容易被這份愉悅所感染。心也如大海一樣,寬厚而博大,空曠、蔚藍,寧靜安詳。

養心六法:

1、靜心。靜能生慧,智者無憂,計較是疼,比較是痛,淡然是福。

2、定心。不以物喜,不以己悲。

3、安心。盡人事而順天意,隨遇而安即得幸福。

4、正心。心術不正損人害己,意志不堅諸事難成。

5、寬心。心有多大,舞臺就有多大。

6、平心。胸有平常心,幸福自然來。

賞玉的四重境界

賞玉的四重境界?第三境界——養魂

古人認為:魂為人的精神,為陽;魄為人的軀體,為陰。善于養魂制魄者,則神清氣朗。養生,就要魂、魄皆養,使其陰陽達到平衡,才能最大化、最有成效地實現養生的目的。養生如修塔,身為塔基,心為塔身,魂為塔頂。

養魂即養精神,讓生命升華,展現自己人生價值的創造,是內在智慧的外溢和閃光。養魂的滋養品是什么呢?首選是孔子締造的“儒”。儒的靈魂,是“修身、齊家、治國、平天下”。因為儒的精神是積極進取的,是充滿創造人生價值取向,是無所為而為的求索”,是追求的最高境界。

玉是什么?是天地自然孕育出的圣品,蘊涵無盡精氣神。是中華文明之精髓,蘊涵著祖先無數的智慧。賞玉,需要一種平和的心態,拋卻羈絆,任思緒完全沉浸在玉之中。解讀玉天然之美,雕工之美,文化之美。

讀質,一方玉在手,沉甸甸的感覺是大丈夫般的寬厚胸懷。讀肉,于指間細細把玩,感受翡翠肉質溫潤,猶如謙謙君子,溫和細膩。讀形,雖然歷經千萬年流水的洗禮,棱角已被磨圓,但退卻了年少的輕狂,留下的卻是歲月賦予的一份成熟與堅忍。讀瑕,輕撫它的點點傷痕,一處淺裂,一條水線,一塊僵皮,那不是瑕疵,那是大自然于時光的流轉中在它身上鐫刻的痕跡,如同飽經風霜的老者頭上的絲絲銀發,臉上道道溝壑般的皺紋。讀音,輕輕扣擊,玉的聲音清脆悅耳,舒展清揚,沒有一絲混沌嘈雜,從中讀懂了為人之道除了悅己更要悅人,獨樂樂,與眾人樂,孰樂?

賞玉的四重境界

賞玉的四重境界?第四境界——養德

玉之物,得天地之精,具五德之美,為天人合一之靈。擷日精月華之玉,可以為萬物,不僅以其為山石、草木、器皿,更應承載道德、精神。

愛玉為物,敬玉為德。愛玉者,敬玉者修玉之德。玉聚天地之靈氣,蘊自然之大智慧,人之智慧需要修行,人之覺需要頓悟,在思想精神的層面上,玉可謂引領修行之圣品。

蘊涵豐富文化精神內涵的玉雕作品,是設計者心力的結晶,被賦予生命之源,具有生發的能量。五指雖位于身形之末,卻與心腦相通,以身之五指摩挲玉之五德,修己之心,儒家修德也矣。

?????? 文章來源妙悟齋

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