顧永駿 | 中國玉石雕刻大師 和田玉 山子

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所屬分類:玉雕大師

第一屆中國玉石雕刻大師

顧永駿 | 中國玉石雕刻大師 和田玉 山子

顧永駿 | 中國玉石雕刻大師 和田玉 山子

我國著名玉壇泰斗、原故宮博物院副院長楊伯達先生曾這樣評價他,“20世紀揚州玉壇的杰出代表,經他設計由諸多名手雕琢而成的玉器精品成為現代揚州玉文化的藝術典范?!彼闶侵袊袷窨檀髱?a href="http://www.bonbom.cn/tag/%e9%a1%be%e6%b0%b8%e9%aa%8f/" title="查看與 顧永駿 相關的文章" target="_blank">顧永駿,玉器界公認的“山子雕第一人”。

1942年,顧永駿出生于揚州的一個藝術世家,父親顧伯逵是揚州著名畫家、江蘇省國畫院特聘畫師。顧永駿自幼受到中國畫藝術的熏陶,在玉雕創作中,也借鑒了中國畫的表現手法,雜糅中國畫的構圖、線條,自成一體,其作品被外界評價為“書卷之氣,大家之氣”。

顧永駿 | 中國玉石雕刻大師 和田玉 山子

顧永駿

中國玉石雕刻大師

中國工藝美術大師

研究員級高級工藝美術師

揚州玉雕國家級非物質文化遺產代表性傳承人,享受國務院特殊津貼

榮獲江蘇省有突出貢獻的中青年專家、江蘇省五一立功獎章、全國旅游系統勞動模范等榮譽稱號

并連續當選為全國第七屆、第八屆人大代表,受到了國務院領導的表彰和親切接見。

博采眾長學習至上

自1962年進入揚州玉器廠學藝,從事玉雕人物、山子雕精品創作已經五十余載。學藝之初,他從最簡單、最基礎的工藝“棒頭人”做起,學習雕刻仕女人物。他白天在廠里上班,晚上回到家就跟父親學畫,同時,那個年代畫仕女人物最好的畫家的作品也成為他臨摹學習的重要教材。王叔暉的《西廂記》人物,劉旦宅的《紅樓夢》人物,華三川的仕女人物,他反復研習,潛心臨摹,受益匪淺。經過十年的艱苦學習,他的仕女人物雕刻技藝出類拔萃,嶄露頭角,他也因此被廠里提升為設計員,專門從事設計工作。

顧永駿 | 中國玉石雕刻大師 和田玉 山子

和田玉子料擺件《采蓮曲》2009年 尺寸:22x18x6cm

顧永駿大師講述他的治玉經歷時說,“我的玉雕藝術之路,是在揚州玉器廠20世紀60年代的技藝水平上走過來的。拜師學藝,這是很好的傳承。但是,我不太喜歡那些過于陳舊的工匠式的玉雕造型,特別是仕女人物,造型呆板不美。我有十年的雕刻基礎,成為一名設計員以后,首先從繪畫水平和理論上來提高造型能力,從人體結構著手來研究人物的動態和神韻?!?/p>

顧永駿最常說的一個詞就是:學習。一是向傳統藝術學習,二是向大自然學習。他說,要想成為一名優秀的玉雕大師,就必須向中國傳統書畫、牙雕、石雕、木雕、傳統戲曲等姊妹藝術學習,博采眾長,融會貫通,豐富自己的藝術修養,才能有所創新,有所成就。

顧永駿具有很高的藝術素養和扎實的基本功,他廣泛閱讀歷史文學名著和古典詩詞,并將玉雕技藝與其他藝術相揉合,多年來在繼承傳統的基礎上又在題材、形式、技法上不斷創新。他創作的產品構思新穎、造型優美,形成了秀麗典雅、玲瓏剔透的藝術特色,創作了一件又一件聞名遐邇的玉雕佳作,特別是開拓和完善了揚州明清年代的玉雕名品“山子雕”,為揚州玉器形成自己的特色和風格作出了積極努力,得到了同行專家的一致贊譽,也為揚州玉雕贏得了很高的聲譽。

潛心鉆研山子雕

山子雕是一種起源于明、盛行于清的中國傳統玉雕形式。主要是在外形呈不規則的卵形子料上或在各種山石形狀的石料上,經過精心的構思,以各種人物和詩詞典故為內容,施以山水、花草樹木、鳥禽走獸,用圓雕、浮雕、鏤空雕的方式制作的立體畫面,這種形式的玉雕作品叫“山子雕”。其造型渾圓典雅,給人賞心悅目的視覺效果和美的享受。

山子雕,是揚州玉雕工藝重要的品類之一。我國著名玉壇泰斗、原故宮博物院副院長楊伯達先生曾對揚州玉器贊不絕口,他說,“揚州山子雕冠絕天下?!比欢?,自從清代中期以來,由于歷史巨變,曾經鼎盛于康乾時代的山子雕不幸失傳,時間跨越二百年,直到20世紀70年代末,揚州玉器界才開始著手恢復這項技藝。1978年,揚州玉器廠成立了攻關小組,研制山子雕,決心把這項優秀傳統工藝恢復起來,而顧永駿就是這個攻關小組的成員之一。

顧永駿 | 中國玉石雕刻大師 和田玉 山子

碧玉山子《聚珍圖》1986年 尺寸:120x90x60cm

顧永駿認真分析研究工藝技法,夜以繼日,通過從簡到繁的實踐,終于突破難點,使山子雕工藝得以恢復。1986年他創作的大型碧玉山子《聚珍圖》成為山子雕的代表作,作品將我國著名的河南洛陽龍門、山西大同云崗、四川樂山和大足等四處石窟雕刻藝術的精華聚集于一體,以其構思之巧、造型之妙、工藝之精、手法之奇達到了巧奪天工、出神入化的程度,被國內外專家譽為罕見的“東方之瑰寶”,中國佛教協會會長趙樸初欣然為之題字“妙聚他山”。專家們認為,揚州的碧玉山子《聚珍圖》是一件很難得的繼清代《大禹治水圖》之后二百年來又一件稀世珍品,作品榮獲了中國工藝美術百花獎“珍品金杯獎”,被中國工藝美術館作為國家珍品收藏并展出。

顧永駿 | 中國玉石雕刻大師 和田玉 山子

青玉山子《漢柏圖》1990年

博采眾長、勇于探索是顧永駿大師的最大特點。1990年,他創作設計的青玉山子《漢柏圖》,突破了山子雕的傳統處理手法,特別是在題材上有了較大的飛躍,以清、奇、古、怪的四棵漢代柏樹為主題,作品透出的寧靜、清幽、莊重、崢嶸、蒼勁的無窮理念,產生一種巨大的震撼力,讓人親之、敬之、崇之、仰之。這件無比厚重之作,又一次在全國玉器界引起了轟動。

顧永駿 | 中國玉石雕刻大師 和田玉 山子

黃玉山子《潮音洞》2002年 尺寸:140x201x120cm

顧永駿設計玉雕作品的原則是“繼承傳統,師法自然”。他堅持在繼承中創新,又在創新中繼承。近年來,他創作的白玉外形雕《文成公主入藏圖》、白玉山子雕《佛國圖》、黃玉《潮音洞》、翡翠《竹林七賢》等都以較高的經濟價值和藝術價值贏得了客商的贊譽,受到了專家及同行的高度評價。原北京故宮博物院副院長楊伯達評價說:“顧永駿大師是20世紀揚州玉壇的杰出代表,經他設計由諸多名手雕琢而成的玉器精品成為現代揚州玉文化的藝術典范?!敝袊に嚸佬g學會副理事長唐克美評價:“顧永駿大師的作品應該屬于當代的經典?!?/p>

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碧玉擺件《柏子圖》2011年 尺寸:130x90x22cm

培養新生力量在所不惜

顧永駿是一位具有很高藝術造詣的玉雕藝術專家,在社會上享有較高的聲望。他一生得到過很多榮譽,曾當選為第七屆、第八屆全國人大代表,享受國務院政府特殊津貼,獲得過省“五一勞動”獎章,被評為“研究員級高級工藝美術師”,“國家級非物質文化遺產傳承人”......社會活動多了,但他仍然把玉雕技藝傳承當作自己的重要使命,他時刻不忘自己是一名共產黨員,他關心的是揚州玉器廠的興衰,他希望玉雕事業“長江后浪推前浪”后繼有人,并主動提出培養新的設計力量;他注重對青年學徒的思想品德教育,為培養玉雕新秀作出努力。他說:“師帶徒,是義務,更是責任,我一定會毫無保留、盡心盡責地把揚州玉雕的文化積淀、技藝傳承好?!彼渤3λ膬鹤右约八耐降軅冋f:“跟著老師學,你可以成為出色的匠人;跟著前輩學,你可以成為優秀的大師;跟著世界學,你才有可能成為藝術家?!庇伤麄魇诓⑴囵B的玉雕設計員薛春梅已成為江蘇省玉雕界最年輕的中國工藝美術大師,“師徒皆國大師”成為揚州玉雕史上的一段佳話,其子顧銘也已成長為揚州市工藝美術大師。

顧永駿 | 中國玉石雕刻大師 和田玉 山子

新疆和田玉子料擺件《喜臨門》 尺寸:14x10x6cm

顧永駿把培養、指導年輕一代玉雕藝術大師視為自己的責任,甘愿做人梯。他在培養青年學徒時常說,要想提高自己的創作水平,就必須多讀書,明事理,開闊眼界,只有廣收博覽才能別開生面。一句詩,一個典故,都能成為你筆底下和玉料上的活生生的立體畫面。我們的玉雕創作者要像影視導演一樣,必須具備廣博的知識和深厚的藝術氣質,才能厚積薄發,運用自如。另外,還要提高自己的繪畫能力。因為玉器的設計都是用線描的方式畫出來。要不停地練,幫助自己提高對萬物的造型能力和表現能力,提高玉雕的創作設計水平。

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新疆和田玉子料擺件《滿堂和氣》2009年 尺寸25x28cm

如今的顧永駿雖已是一位七旬老人,但其執著于玉雕事業的創作激情使他倍感年輕。最近又創作了大型碧玉山子《羅漢圖》和近五噸重的超大型的碧玉山子《大江東去》。顧大師說,“我對玉有一種癡迷的感覺,我視玉雕為生命,我希望用畢生的精力去創造出一些前人沒有的東西,留給后人一些代表我最高境界的好作品?!?/p>

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新疆和田玉子料擺件《漁翁圖》

 

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